青海新聞網·大美青海客戶端訊 在格爾木市大格勒鄉，有一種獨特的社火文化——太傅表演，這種獨特的社火文化為什么會在格爾木市大格勒鄉生根發芽？

　　太傅為中國古代職官，據記載始于西周，太傅為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，帝王年幼或缺位時可以代為管理國家，掌管禮法的制定和頒行，位列三公（太師、太傅、太保）之一，秦朝時被廢止。西漢曾短暫復置該職位，東漢則長期設立，以后各朝代都有設置，但多為虛銜。

　　大格勒鄉太傅表演

　　記錄著一段搬遷史

　　2月20日，伴隨著震天的鑼鼓聲和歡快的舞蹈，記者走進海西蒙古族藏族自治州格爾木市大格勒鄉，被迎面而來的社火隊伍所吸引，安塞腰鼓、太平鼓、舞獅、旱船……在這些熟悉的社火角色中，有一支16人為一組的“特別”角色隊伍進入視線，“這就是太傅，這個角色整個海西地區只有我們有。”大格勒鄉黨委書記王壽邦說。

　　記者了解到，大格勒鄉70％的村民都是從海南藏族自治州共和縣曲溝鄉（今龍羊峽鎮）搬遷而來，而他們中的大多數人，又是從甘肅省臨夏回族自治州永靖縣遷移過來的，一同遷移過來的不只是人口，還有他們的傳統社火文化——太傅。

　　太傅持膏藥燈街頭祈福是甘肅省永靖縣每逢社火活動中必有的角色扮演，而今天在大格勒鄉廣場看到的16個武將裝扮、頭戴“鳳天大翅”的人物形象，是社火中最威武的角色。

　　“太傅的表演者，一般都是選男性中比較高大威武、身強力壯的人，這樣才能展現角色大氣、灑脫的形象。”據大格勒鄉村民徐家祥介紹，太傅就要有陽剛之氣，要有威武不屈、勇往直前、戰無不勝的霸氣和豪氣。

　　2月20日，在大格勒鄉廣場的社火表演中，記者看到“太傅們”身穿硬靠，背插四面旗子，頭戴將巾子，再插一對大翅，根據角色不同，穿不同顏色的服裝，畫不同的臉譜、戴不同的胡須。他們右手掌燈，威武大氣，行走時邁著穩健的八字步，有轉燈、背燈、并四排行走、并二排行走、交叉、圍成圓圈向中心上燈或向圓外背燈等動作。

　　大格勒鄉村民在經歷兩次搬遷后，仍有部分傳統文化得以保留。

　　“我搬過來時才9歲，轉眼都過去40多年了。”徐家祥說，1980年，為支持國家水力發電事業，他跟隨父輩來到大格勒鄉生活。

　　龍羊峽水電站是黃河上游第一座大型梯級電站，被稱為黃河“龍頭”電站，據了解，大格勒鄉作為龍羊峽水電站庫區移民的安置村之一，曾有465戶2841名村民在此安家落戶。

　　“我奶奶那一輩人是從甘肅省永靖縣遷移到共和縣曲溝鄉的，也就是今天的龍羊峽鎮，現在的龍羊峽鎮社火也有這個角色，他們保留得更全面一點。”徐家祥說。

　　兩次搬遷，搬來新生活

　　“我記得剛來這里時還不是一個鄉鎮，這里只是農墾知青開荒出來的一片農場，自然條件差。搬遷過來后，生產生活條件慢慢改善，現在家家都住上樓房，買了私家車。”徐家祥說。

　　據有關資料顯示，1980年，支邊青年被調離后撤銷了大格勒農場，后由海南州龍羊峽庫區移民搬遷至此，成立大格勒人民公社。1982年，大格勒人民公社劃入格爾木市管轄，1984年改為大格勒鄉。經過40多年的發展，大格勒鄉不斷改善農村生產生活環境，推動城鄉基礎設施、公共服務、產業融合一體化進程，群眾生活發生了翻天覆地的變化。

　　植樹造林、鋪設水泥路、完善各類公共基礎設施，馬路邊拔地而起的是一排排小別墅……如果不是親眼所見，你很難將它與之前的“貧窮落后”聯系在一起。

　　“我來鄉上工作不久，但據我了解，這里的村民家庭條件都不錯，有的都已經在格爾木市買房了。”在大格勒鄉政府工作4年的職員陳春廣說，大格勒鄉依托獨特的氣候條件和地理位置，從2008年開始，在鄉黨委政府的帶領下，村民開始大面積種植枸杞。隨著枸杞市場越來越好，村民的腰包也越來越鼓，大格勒鄉群眾因種植枸杞脫貧致富。2023年，大格勒鄉人均可支配收入達4萬元以上，群眾的生活也像枸杞一樣，過得紅紅火火。

　　如今，枸杞產業已成為當地的支柱型產業，枸杞的品質被廣大消費者稱道。大格勒鄉也先后榮獲全國文明村鎮、全國衛生鄉鎮、全國“一村一品”（枸杞）示范鄉鎮、國家級有機枸杞出口質量安全示范基地（核心區）、國家枸杞綠色原產地保護證書、青海省“千村建設百村示范”整鄉推進示范區、海西州統籌城鄉發展富民強百村試點地區、海西州新農村示范之鄉、庫區移民示范之鄉等榮譽稱號。