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以舞為媒 問(wèn)道昆侖
——舞劇《昆侖問(wèn)道》演出現(xiàn)場(chǎng)側(cè)記
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:倪曉穎
發(fā)布時(shí)間:2025-04-23 06:46:33
編輯:童洋
QQ圖片20250423054940舞劇《昆侖問(wèn)道》劇照。

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶(hù)端訊 4月22日,青海大劇院內(nèi)座無(wú)虛席,舞劇《昆侖問(wèn)道》的舞臺(tái)在觀眾屏息凝神的注視中緩緩拉開(kāi)帷幕。這部以青藏公路建設(shè)與守護(hù)為敘事核心的作品,通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言與舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá),將“兩路”精神的厚重與昆侖文化的深邃融為一體,為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話(huà)。

  舞臺(tái)燈光漸亮,昆侖山的輪廓在紗幕投影中若隱若現(xiàn)。舞劇以虛實(shí)結(jié)合的手法,將神話(huà)傳說(shuō)中的昆侖仙境與現(xiàn)實(shí)中的青藏高原交織呈現(xiàn)。主角路尋的回鄉(xiāng)之旅,既是個(gè)人情感的追尋,也是一場(chǎng)對(duì)“守護(hù)”精神的叩問(wèn)。當(dāng)神話(huà)中的西王母形象與當(dāng)代道班工人的剪影在光影中重疊時(shí),觀眾仿佛置身于歷史與當(dāng)下的交匯點(diǎn),感受“天路”精神的永恒力量。

  舞美設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用象征性符號(hào)——蜿蜒的公路化作舞者手中的長(zhǎng)綢,筑路工具被抽象為現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言。舞臺(tái)中央的旋轉(zhuǎn)裝置時(shí)而化作雪山,時(shí)而變?yōu)榈腊喙と说牟t望臺(tái)。配合燈光師王琦設(shè)計(jì)的冷暖色調(diào)切換,將筑路的艱辛與守護(hù)的溫情渲染得淋漓盡致。

  劇中,一段群舞令人動(dòng)容。數(shù)十名舞者以匍匐、托舉的肢體動(dòng)作,再現(xiàn)了70年前11萬(wàn)軍民在海拔4000米的雪域高原開(kāi)山筑路的場(chǎng)景。演員的呼吸聲與鼓點(diǎn)節(jié)奏交織,傳遞出“一不怕苦、二不怕死”的“兩路”精神內(nèi)核,而女主角的獨(dú)舞則細(xì)膩刻畫(huà)了道班工人家庭的情感羈絆——她的手臂如風(fēng)中的絲帶般顫動(dòng),既是對(duì)遠(yuǎn)方筑路丈夫的思念,也是對(duì)“天路”使命的無(wú)聲堅(jiān)守。

QQ圖片20250423054947舞劇《昆侖問(wèn)道》劇照。王偉才 攝

  總導(dǎo)演孔德辛與郭海峰在創(chuàng)作中深挖昆侖文化的符號(hào)意義,將“守護(hù)”主題貫穿全劇。劇中融入青海非遺元素,如藏族舞蹈的顫膝動(dòng)作與漢族古典舞的圓融身韻相結(jié)合,隱喻多民族共同守護(hù)高原的團(tuán)結(jié)精神。作曲家呂亮的配樂(lè)以馬頭琴蒼涼旋律開(kāi)篇,逐漸融入電子音效,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,呼應(yīng)了“從神話(huà)到現(xiàn)實(shí)”的敘事結(jié)構(gòu)。

  當(dāng)演出進(jìn)入尾聲,老年路尋與青年筑路人的身影在昆侖山巔隔空相望時(shí),現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。觀眾王凱感慨:“舞劇沒(méi)有刻意煽情,卻讓我想起父輩講述的青藏公路故事,那些沉默的奉獻(xiàn)者,終于有了藝術(shù)的回響。”

  在后臺(tái),導(dǎo)演郭海峰透露了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著:為還原道班工人的勞作姿態(tài),眾演員曾赴青藏公路實(shí)地采風(fēng),在零下20℃的環(huán)境中感受養(yǎng)路工的工作狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖采用粗麻布料與金屬裝飾相結(jié)合,既體現(xiàn)高原環(huán)境的粗糲,又賦予角色雕塑般的美感。

  “劇中融合當(dāng)代舞與現(xiàn)實(shí)主義敘事,以極具張力的肢體語(yǔ)言和跨越時(shí)空的舞臺(tái)表達(dá),再現(xiàn)了青藏公路建設(shè)中‘一鍬一鎬筑天路’的壯麗史詩(shī),傳遞了跨越時(shí)代的信仰力量。”郭海峰表示,舞劇經(jīng)過(guò)復(fù)排后,劇情更加緊湊,感官效果進(jìn)一步提升。

  編劇劉春坦言:“我們不是在復(fù)述歷史,而是用舞蹈重構(gòu)一代人的精神圖譜。”

  “我是土生土長(zhǎng)的青海人,有幸參演《昆侖問(wèn)道》并擔(dān)任路青一角。從今年3月起,我們團(tuán)隊(duì)幾乎每天排練至凌晨?jī)扇c(diǎn),雖然辛苦,但特別自豪。”舞蹈演員旦增銀措笑著說(shuō)。

  《昆侖問(wèn)道》的成功,不僅在于其藝術(shù)形式的創(chuàng)新,更在于它讓“兩路”精神從歷史檔案中鮮活起來(lái)。“這部劇以小見(jiàn)大,通過(guò)描述一家人的堅(jiān)守、奉獻(xiàn)與悲歡離合,詮釋‘兩路’精神,是‘昆侖文化品牌’的具象化表達(dá),也是青海向國(guó)際生態(tài)旅游目的地邁進(jìn)的文化路標(biāo)。”青海省文化和旅游廳文藝處處長(zhǎng)付國(guó)棟表示。作為青海省傳承紅色文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要文藝項(xiàng)目,《昆侖問(wèn)道》的復(fù)排上演,不僅是對(duì)“兩路”精神的當(dāng)代詮釋?zhuān)且粓?chǎng)跨越代際的信仰接力。

  當(dāng)大幕落下,舞者以身體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的昆侖史詩(shī),仍在觀眾心中久久回蕩。觀眾不僅欣賞了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,更經(jīng)歷了一場(chǎng)跨越七十年的精神問(wèn)道之旅。

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  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶(hù)端訊 4月22日,青海大劇院內(nèi)座無(wú)虛席,舞劇《昆侖問(wèn)道》的舞臺(tái)在觀眾屏息凝神的注視中緩緩拉開(kāi)帷幕。這部以青藏公路建設(shè)與守護(hù)為敘事核心的作品,通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言與舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá),將“兩路”精神的厚重與昆侖文化的深邃融為一體,為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話(huà)。

  舞臺(tái)燈光漸亮,昆侖山的輪廓在紗幕投影中若隱若現(xiàn)。舞劇以虛實(shí)結(jié)合的手法,將神話(huà)傳說(shuō)中的昆侖仙境與現(xiàn)實(shí)中的青藏高原交織呈現(xiàn)。主角路尋的回鄉(xiāng)之旅,既是個(gè)人情感的追尋,也是一場(chǎng)對(duì)“守護(hù)”精神的叩問(wèn)。當(dāng)神話(huà)中的西王母形象與當(dāng)代道班工人的剪影在光影中重疊時(shí),觀眾仿佛置身于歷史與當(dāng)下的交匯點(diǎn),感受“天路”精神的永恒力量。

  舞美設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用象征性符號(hào)——蜿蜒的公路化作舞者手中的長(zhǎng)綢,筑路工具被抽象為現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言。舞臺(tái)中央的旋轉(zhuǎn)裝置時(shí)而化作雪山,時(shí)而變?yōu)榈腊喙と说牟t望臺(tái)。配合燈光師王琦設(shè)計(jì)的冷暖色調(diào)切換,將筑路的艱辛與守護(hù)的溫情渲染得淋漓盡致。

  劇中,一段群舞令人動(dòng)容。數(shù)十名舞者以匍匐、托舉的肢體動(dòng)作,再現(xiàn)了70年前11萬(wàn)軍民在海拔4000米的雪域高原開(kāi)山筑路的場(chǎng)景。演員的呼吸聲與鼓點(diǎn)節(jié)奏交織,傳遞出“一不怕苦、二不怕死”的“兩路”精神內(nèi)核,而女主角的獨(dú)舞則細(xì)膩刻畫(huà)了道班工人家庭的情感羈絆——她的手臂如風(fēng)中的絲帶般顫動(dòng),既是對(duì)遠(yuǎn)方筑路丈夫的思念,也是對(duì)“天路”使命的無(wú)聲堅(jiān)守。

QQ圖片20250423054947舞劇《昆侖問(wèn)道》劇照。王偉才 攝

  總導(dǎo)演孔德辛與郭海峰在創(chuàng)作中深挖昆侖文化的符號(hào)意義,將“守護(hù)”主題貫穿全劇。劇中融入青海非遺元素,如藏族舞蹈的顫膝動(dòng)作與漢族古典舞的圓融身韻相結(jié)合,隱喻多民族共同守護(hù)高原的團(tuán)結(jié)精神。作曲家呂亮的配樂(lè)以馬頭琴蒼涼旋律開(kāi)篇,逐漸融入電子音效,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,呼應(yīng)了“從神話(huà)到現(xiàn)實(shí)”的敘事結(jié)構(gòu)。

  當(dāng)演出進(jìn)入尾聲,老年路尋與青年筑路人的身影在昆侖山巔隔空相望時(shí),現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。觀眾王凱感慨:“舞劇沒(méi)有刻意煽情,卻讓我想起父輩講述的青藏公路故事,那些沉默的奉獻(xiàn)者,終于有了藝術(shù)的回響。”

  在后臺(tái),導(dǎo)演郭海峰透露了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著:為還原道班工人的勞作姿態(tài),眾演員曾赴青藏公路實(shí)地采風(fēng),在零下20℃的環(huán)境中感受養(yǎng)路工的工作狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖采用粗麻布料與金屬裝飾相結(jié)合,既體現(xiàn)高原環(huán)境的粗糲,又賦予角色雕塑般的美感。

  “劇中融合當(dāng)代舞與現(xiàn)實(shí)主義敘事,以極具張力的肢體語(yǔ)言和跨越時(shí)空的舞臺(tái)表達(dá),再現(xiàn)了青藏公路建設(shè)中‘一鍬一鎬筑天路’的壯麗史詩(shī),傳遞了跨越時(shí)代的信仰力量。”郭海峰表示,舞劇經(jīng)過(guò)復(fù)排后,劇情更加緊湊,感官效果進(jìn)一步提升。

  編劇劉春坦言:“我們不是在復(fù)述歷史,而是用舞蹈重構(gòu)一代人的精神圖譜。”

  “我是土生土長(zhǎng)的青海人,有幸參演《昆侖問(wèn)道》并擔(dān)任路青一角。從今年3月起,我們團(tuán)隊(duì)幾乎每天排練至凌晨?jī)扇c(diǎn),雖然辛苦,但特別自豪。”舞蹈演員旦增銀措笑著說(shuō)。

  《昆侖問(wèn)道》的成功,不僅在于其藝術(shù)形式的創(chuàng)新,更在于它讓“兩路”精神從歷史檔案中鮮活起來(lái)。“這部劇以小見(jiàn)大,通過(guò)描述一家人的堅(jiān)守、奉獻(xiàn)與悲歡離合,詮釋‘兩路’精神,是‘昆侖文化品牌’的具象化表達(dá),也是青海向國(guó)際生態(tài)旅游目的地邁進(jìn)的文化路標(biāo)。”青海省文化和旅游廳文藝處處長(zhǎng)付國(guó)棟表示。作為青海省傳承紅色文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要文藝項(xiàng)目,《昆侖問(wèn)道》的復(fù)排上演,不僅是對(duì)“兩路”精神的當(dāng)代詮釋?zhuān)且粓?chǎng)跨越代際的信仰接力。

  當(dāng)大幕落下,舞者以身體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的昆侖史詩(shī),仍在觀眾心中久久回蕩。觀眾不僅欣賞了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,更經(jīng)歷了一場(chǎng)跨越七十年的精神問(wèn)道之旅。

作者 倪曉穎
編輯:童洋
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