青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊（記者 崔永燾 報(bào)道）2月14日，又一批參觀者走進(jìn)青海美術(shù)館1號(hào)、2號(hào)展廳，現(xiàn)場(chǎng)參觀由中共青海省委宣傳部、青海省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、民盟青海省委等單位主辦的“丹心鑄魂——吳為山藝術(shù)展”。

　　此次展覽旨在通過(guò)集中展示吳為山的雕塑藝術(shù)，展現(xiàn)中華文明的精神內(nèi)核，并搭建起東西方、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)話橋梁。展覽匯聚了吳為山近三十年的雕塑創(chuàng)作近兩百件（套），集中呈現(xiàn)了其藝術(shù)生涯中的經(jīng)典之作。其中，《問(wèn)道》《天人合一——老子》等代表作尤為引人注目。《問(wèn)道》以玻璃鋼為材質(zhì)，巧妙塑造了孔子與老子的形象，孔子端莊渾厚，彰顯了儒家“仁愛(ài)為本”的道德追求；老子飄逸靈動(dòng)，則展現(xiàn)了道家“天人合一”的哲學(xué)境界。盡管該作品已矗立于中共中央黨校，但此次展覽仍吸引了大量觀眾前來(lái)，近距離感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　吳為山的雕塑作品不僅技藝精湛，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。他巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)寫意手法與西方雕塑語(yǔ)言相結(jié)合，既凸顯了東方美學(xué)的“虛懷若谷”“道法自然”，又以現(xiàn)代形式傳遞了歷史人物的精神品格。在《老子》雕塑中，他巧妙地融入了《道德經(jīng)》的文字，將哲學(xué)思想與藝術(shù)表達(dá)完美融合，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　青海被譽(yù)為“東方的高地”，是昆侖文化的發(fā)源地，孕育了中華文明的古老基因。展覽選址青海美術(shù)館，不僅是對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)成就的肯定，更是藝術(shù)家與中華文明精神源頭的深度對(duì)話。吳為山通過(guò)雕塑作品，將儒家、道家思想與紅色文化、時(shí)代精神相結(jié)合，生動(dòng)刻畫了孔子、老子等歷史先賢，以及焦裕祿、孔繁森等“時(shí)代楷模”，展現(xiàn)了中華民族從古代到當(dāng)代的精神傳承。

　　吳為山的作品在國(guó)際上也享有盛譽(yù)，曾在意大利、英國(guó)等地的博物館永久陳列。他的《超越時(shí)空的對(duì)話——達(dá)·芬奇與齊白石》更是成為了中外藝術(shù)交融的典范。本次展覽同樣吸引了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，韓國(guó)駐華大使曾高度評(píng)價(jià)其作品“用藝術(shù)向世界講述中國(guó)故事”，體現(xiàn)了東方文化的共通性與獨(dú)特性。

　　吳為山提出的“寫意雕塑”理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根民族文化土壤。他認(rèn)為，“丹心”是對(duì)黨、人民與祖國(guó)的赤誠(chéng)，“鑄魂”則是以藝術(shù)凝聚民族精神。在他的雕塑作品中，不僅形神兼?zhèn)洌ㄟ^(guò)夸張與升華的手法傳遞了歷史人物的精神境界。例如，他將李白塑造成“一團(tuán)祥云”，以抽象形式表現(xiàn)其浪漫主義特質(zhì)；將馬克思塑造成“行進(jìn)中的思想者”，象征理論的永恒生命力。

　　“丹心鑄魂——吳為山藝術(shù)展”不僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次跨越時(shí)空的文化尋根之旅。觀眾可以通過(guò)雕塑與歷史對(duì)話，感受中華文明的深邃與厚重，同時(shí)見(jiàn)證藝術(shù)家“為時(shí)代塑像”的使命擔(dān)當(dāng)。正如詩(shī)人吉狄馬加所言，這場(chǎng)展覽是藝術(shù)家與昆侖文化精神源頭的莊嚴(yán)儀式，值得每一位觀者親臨現(xiàn)場(chǎng)、用心感受。

矗立在青海省美術(shù)館門口的達(dá)芬奇與齊白石雕像。

展 廳

《舉杯邀明月——詩(shī)人李白》

《袁隆平》

《睡 童》

《問(wèn)道》在青海美術(shù)館展出。