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【文化中國行】又火又燃!河湟社火耍不停
——“河湟文化”看西寧系列報(bào)道之五
來源:西寧晚報(bào)
作者:王瓊
發(fā)布時(shí)間:2025-02-07 07:48:28
編輯:孔令磊

  青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 一陣激昂的鑼鼓聲從遠(yuǎn)處傳來,“咚咚鏘,咚咚鏘”,節(jié)奏明快,氣勢磅礴,孩子們歡呼雀躍,拉著大人的手,迫不及待地朝聲音的方向奔去……鑼鼓喧天辭舊歲,社火耍出幸福年。正月里的西寧,處處洋溢著濃濃的年味兒。耍社火、鬧社火,不只是熱鬧的節(jié)日習(xí)俗,更是西寧獨(dú)特的人間煙火,它承載著深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著非遺的魅力,寄托著西寧人民對美好生活的熱切向往。

  古城里社火表演一茬接一茬,那么,什么人在演社火?什么人在看社火?社火又在演繹什么樣的故事?

  社火之根,凝聚起人類傳統(tǒng)美德

  “讀懂了藏在社火里的文化內(nèi)涵,你就讀懂了這場社火大戲背后熱辣滾燙的生活期盼。”民俗文化研究者李玉壽說,誰說農(nóng)民不懂藝術(shù)?誰說農(nóng)民不會(huì)創(chuàng)作?在鄉(xiāng)村這個(gè)大舞臺(tái)上,農(nóng)民就是藝術(shù)家,他們在新年伊始,便為大家?guī)硇麓旱臍g樂與文化盛宴。參與社火表演的主角,都是對美好生活滿懷憧憬的人民群眾,他們或是快遞小哥,或是本地村民,又或是外來打工者。在各色裝扮下,他們或唱或跳、或舞或蹈,用精彩的表演講述著真善美的故事。

  社火歌詞也是彰顯河湟精氣神的文化縮影。我省民間殘疾藝術(shù)家滿自忠編輯出版的《河湟曲——社火歌詞卷》,收錄194首社火歌詞,內(nèi)容包羅萬象,涵蓋當(dāng)?shù)匚幕、民俗、歷史等各個(gè)領(lǐng)域。社火中《八仙過!贰墩婕倜篮锿酢贰度虬坠蔷贰舵隙鸨荚隆贰段甯0輭邸贰赌鹿鹩鞄洝贰囤w匡胤千里送京娘》等耳熟能詳?shù)拿耖g故事常常被拿來演繹;《白蛇傳》《西游記》《封神榜》《楊家將》等家喻戶曉的故事頻頻被搬上高臺(tái);《大美青海》《文成公主入藏》《環(huán)湖賽》《漫步月球》等反映時(shí)代風(fēng)貌的內(nèi)容,都在社火表演中不斷呈現(xiàn)。社火寄托著大家對新一年幸福生活的期盼,以及對真善美的歌頌。

  社火之美,囊括了七大藝術(shù)門類

  “從湟中高蹺走上河南春晚并火爆網(wǎng)絡(luò),便可看出民間社火從‘下里巴人’走向‘陽春白雪’并非偶然,它本就蘊(yùn)含著‘陽春白雪’的藝術(shù)底蘊(yùn)。”李玉壽說,河湟社火在傳承過程中,融合了本地民族的民俗文化和藝術(shù)形式,形成了獨(dú)具高原特色的社火藝術(shù),涵蓋舞龍、舞獅、高臺(tái)、高蹺、旱船、秧歌等數(shù)十種表演形式,將音樂、舞蹈、曲藝、戲曲、雜藝等融為一體。

  談及社火,魯沙爾高蹺不得不提。湟中的124支社火隊(duì)大多有高蹺表演,而魯沙爾高蹺以蹺身高、演員多、表演生動(dòng)、變化豐富、節(jié)奏鮮明、韻律高昂而聞名。每年正月十二、正月十四、正月十五、正月十六,魯沙爾鎮(zhèn)街頭和周邊村莊都能看到他們精彩的表演。在湟中區(qū)魯沙爾高蹺排練場,將近4米的蹺子整齊擺放,演員們坐在墻沿綁著蹺子認(rèn)真排練。正是因?yàn)檫@群年輕人的堅(jiān)守,傳承千年的社火和踩了幾百年的高蹺才得以留存至今,并煥發(fā)出新的活力。

  社火表演流程嚴(yán)謹(jǐn)且豐富。開場時(shí),“大身子”啞巴和胖婆娘率先登場,隨后是老秧歌“五老”,接著八仙出場,還有寓意吉慶呈祥的劉海沿途撒金錢。燈官老爺、舞獅子緊隨其后,高蹺隊(duì)伍在獅子隊(duì)伍后,耍龍隊(duì)伍在高蹺兩側(cè),旱船、抬花轎依次排列,最后由太平鼓隊(duì)伍收尾。“社火分為內(nèi)場和外場表演,內(nèi)場表演要求嚴(yán)格,化妝、走場、演唱、表演都有規(guī)范;外場表演則自由、詼諧、滑稽、幽默,深受觀眾喜愛。近幾年,小朋友們表演的溜達(dá)猴、穆桂英、豬八戒等外場角色,也為社火增添了不少趣味。”湟中區(qū)魯沙爾高蹺協(xié)會(huì)會(huì)長李玉龍告訴記者。

  社火之變,創(chuàng)新與傳承的雙向奔赴

  社火在發(fā)展過程中,曾面臨故事被遺忘、傳統(tǒng)韻味流失、演員青黃不接等問題。但傳統(tǒng)社火在保留古老韻味的同時(shí),積極融入新元素,既有傳統(tǒng)社火的堅(jiān)守,也有新式社火的綻放。

  “社火迎來了它的春天!今年的社火看點(diǎn)十足。”李玉壽向記者介紹,千戶營高臺(tái)值得一看,以前只有5組,1949年后增加到9組,今年更是制作了20架高臺(tái)。其內(nèi)容豐富多樣,如《鍘美案》《麻姑獻(xiàn)壽》《白蛇傳》《哪吒鬧!贰端逄苽鳌贰稐罴覍ⅰ贰对兰覍ⅰ贰端疂G》《封神榜》等,以精湛技藝和獨(dú)特藝術(shù)特色聞名青海地區(qū)。它是河湟地區(qū)最早出現(xiàn)的高臺(tái),有著600多年的歷史,曾在西寧地區(qū)民間社火比賽中獨(dú)占鰲頭,還榮獲過中國民間藝術(shù)節(jié)的最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”。2006年11月湟中千戶營高臺(tái)被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2008年湟中千戶營高臺(tái)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,當(dāng)?shù)馗吲_(tái)是在明代由南京傳來的。

  頁溝老社火之滾燈頂燈同樣精彩。甘河灘鎮(zhèn)頁溝村老社火有300多年歷史,2018年被列入西寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,由“白社火”和“夜社火”組成。“白社火”有高蹺、獅子等節(jié)目,“夜社火”以燈火為主,以前滾燈頂燈等道具里面的燈火用羊油蠟燭,如今已換成安全明亮的LED燈。其特點(diǎn)是以唱為主,每個(gè)節(jié)目前都有一段唱詞,唱詞多為典故,如《搬船調(diào)》《放風(fēng)箏》《十盞燈》等。經(jīng)過整理,白天和晚上的社火各有特色,節(jié)目不再重復(fù)。

  田家寨鎮(zhèn)下洛麻村的“出閻王”社火也別具一格。演出中,閻王、判官等主要角色在鑼鼓聲中,坐著轎子,在小鬼和牛頭馬面的簇?fù)硐聫膹R中出發(fā)。唱腔以當(dāng)?shù)孛耖g社火小調(diào)和眉戶戲唱腔為主,演唱內(nèi)容豐富,其中張三的演唱水平最高,唱腔豐富、唱詞幽默、聲音高亢婉轉(zhuǎn),十分動(dòng)聽。

  西寧的社火,在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展,它是西寧人民心中的文化瑰寶,是連接過去與未來的精神紐帶,持續(xù)為這座城市增添著獨(dú)特的魅力與活力。

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  • 2025-02-07 07:48:28
  • 來源:西寧晚報(bào)

  青海新聞網(wǎng)·大美青?蛻舳擞 一陣激昂的鑼鼓聲從遠(yuǎn)處傳來,“咚咚鏘,咚咚鏘”,節(jié)奏明快,氣勢磅礴,孩子們歡呼雀躍,拉著大人的手,迫不及待地朝聲音的方向奔去……鑼鼓喧天辭舊歲,社火耍出幸福年。正月里的西寧,處處洋溢著濃濃的年味兒。耍社火、鬧社火,不只是熱鬧的節(jié)日習(xí)俗,更是西寧獨(dú)特的人間煙火,它承載著深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著非遺的魅力,寄托著西寧人民對美好生活的熱切向往。

  古城里社火表演一茬接一茬,那么,什么人在演社火?什么人在看社火?社火又在演繹什么樣的故事?

  社火之根,凝聚起人類傳統(tǒng)美德

  “讀懂了藏在社火里的文化內(nèi)涵,你就讀懂了這場社火大戲背后熱辣滾燙的生活期盼。”民俗文化研究者李玉壽說,誰說農(nóng)民不懂藝術(shù)?誰說農(nóng)民不會(huì)創(chuàng)作?在鄉(xiāng)村這個(gè)大舞臺(tái)上,農(nóng)民就是藝術(shù)家,他們在新年伊始,便為大家?guī)硇麓旱臍g樂與文化盛宴。參與社火表演的主角,都是對美好生活滿懷憧憬的人民群眾,他們或是快遞小哥,或是本地村民,又或是外來打工者。在各色裝扮下,他們或唱或跳、或舞或蹈,用精彩的表演講述著真善美的故事。

  社火歌詞也是彰顯河湟精氣神的文化縮影。我省民間殘疾藝術(shù)家滿自忠編輯出版的《河湟曲——社火歌詞卷》,收錄194首社火歌詞,內(nèi)容包羅萬象,涵蓋當(dāng)?shù)匚幕⒚袼、歷史等各個(gè)領(lǐng)域。社火中《八仙過!贰墩婕倜篮锿酢贰度虬坠蔷贰舵隙鸨荚隆贰段甯0輭邸贰赌鹿鹩鞄洝贰囤w匡胤千里送京娘》等耳熟能詳?shù)拿耖g故事常常被拿來演繹;《白蛇傳》《西游記》《封神榜》《楊家將》等家喻戶曉的故事頻頻被搬上高臺(tái);《大美青海》《文成公主入藏》《環(huán)湖賽》《漫步月球》等反映時(shí)代風(fēng)貌的內(nèi)容,都在社火表演中不斷呈現(xiàn)。社火寄托著大家對新一年幸福生活的期盼,以及對真善美的歌頌。

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  “從湟中高蹺走上河南春晚并火爆網(wǎng)絡(luò),便可看出民間社火從‘下里巴人’走向‘陽春白雪’并非偶然,它本就蘊(yùn)含著‘陽春白雪’的藝術(shù)底蘊(yùn)。”李玉壽說,河湟社火在傳承過程中,融合了本地民族的民俗文化和藝術(shù)形式,形成了獨(dú)具高原特色的社火藝術(shù),涵蓋舞龍、舞獅、高臺(tái)、高蹺、旱船、秧歌等數(shù)十種表演形式,將音樂、舞蹈、曲藝、戲曲、雜藝等融為一體。

  談及社火,魯沙爾高蹺不得不提。湟中的124支社火隊(duì)大多有高蹺表演,而魯沙爾高蹺以蹺身高、演員多、表演生動(dòng)、變化豐富、節(jié)奏鮮明、韻律高昂而聞名。每年正月十二、正月十四、正月十五、正月十六,魯沙爾鎮(zhèn)街頭和周邊村莊都能看到他們精彩的表演。在湟中區(qū)魯沙爾高蹺排練場,將近4米的蹺子整齊擺放,演員們坐在墻沿綁著蹺子認(rèn)真排練。正是因?yàn)檫@群年輕人的堅(jiān)守,傳承千年的社火和踩了幾百年的高蹺才得以留存至今,并煥發(fā)出新的活力。

  社火表演流程嚴(yán)謹(jǐn)且豐富。開場時(shí),“大身子”啞巴和胖婆娘率先登場,隨后是老秧歌“五老”,接著八仙出場,還有寓意吉慶呈祥的劉海沿途撒金錢。燈官老爺、舞獅子緊隨其后,高蹺隊(duì)伍在獅子隊(duì)伍后,耍龍隊(duì)伍在高蹺兩側(cè),旱船、抬花轎依次排列,最后由太平鼓隊(duì)伍收尾。“社火分為內(nèi)場和外場表演,內(nèi)場表演要求嚴(yán)格,化妝、走場、演唱、表演都有規(guī)范;外場表演則自由、詼諧、滑稽、幽默,深受觀眾喜愛。近幾年,小朋友們表演的溜達(dá)猴、穆桂英、豬八戒等外場角色,也為社火增添了不少趣味。”湟中區(qū)魯沙爾高蹺協(xié)會(huì)會(huì)長李玉龍告訴記者。

  社火之變,創(chuàng)新與傳承的雙向奔赴

  社火在發(fā)展過程中,曾面臨故事被遺忘、傳統(tǒng)韻味流失、演員青黃不接等問題。但傳統(tǒng)社火在保留古老韻味的同時(shí),積極融入新元素,既有傳統(tǒng)社火的堅(jiān)守,也有新式社火的綻放。

  “社火迎來了它的春天!今年的社火看點(diǎn)十足。”李玉壽向記者介紹,千戶營高臺(tái)值得一看,以前只有5組,1949年后增加到9組,今年更是制作了20架高臺(tái)。其內(nèi)容豐富多樣,如《鍘美案》《麻姑獻(xiàn)壽》《白蛇傳》《哪吒鬧!贰端逄苽鳌贰稐罴覍ⅰ贰对兰覍ⅰ贰端疂G》《封神榜》等,以精湛技藝和獨(dú)特藝術(shù)特色聞名青海地區(qū)。它是河湟地區(qū)最早出現(xiàn)的高臺(tái),有著600多年的歷史,曾在西寧地區(qū)民間社火比賽中獨(dú)占鰲頭,還榮獲過中國民間藝術(shù)節(jié)的最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”。2006年11月湟中千戶營高臺(tái)被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2008年湟中千戶營高臺(tái)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,當(dāng)?shù)馗吲_(tái)是在明代由南京傳來的。

  頁溝老社火之滾燈頂燈同樣精彩。甘河灘鎮(zhèn)頁溝村老社火有300多年歷史,2018年被列入西寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,由“白社火”和“夜社火”組成。“白社火”有高蹺、獅子等節(jié)目,“夜社火”以燈火為主,以前滾燈頂燈等道具里面的燈火用羊油蠟燭,如今已換成安全明亮的LED燈。其特點(diǎn)是以唱為主,每個(gè)節(jié)目前都有一段唱詞,唱詞多為典故,如《搬船調(diào)》《放風(fēng)箏》《十盞燈》等。經(jīng)過整理,白天和晚上的社火各有特色,節(jié)目不再重復(fù)。

  田家寨鎮(zhèn)下洛麻村的“出閻王”社火也別具一格。演出中,閻王、判官等主要角色在鑼鼓聲中,坐著轎子,在小鬼和牛頭馬面的簇?fù)硐聫膹R中出發(fā)。唱腔以當(dāng)?shù)孛耖g社火小調(diào)和眉戶戲唱腔為主,演唱內(nèi)容豐富,其中張三的演唱水平最高,唱腔豐富、唱詞幽默、聲音高亢婉轉(zhuǎn),十分動(dòng)聽。

  西寧的社火,在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展,它是西寧人民心中的文化瑰寶,是連接過去與未來的精神紐帶,持續(xù)為這座城市增添著獨(dú)特的魅力與活力。

作者 王瓊
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